وقال الفاضل الشيخ علي في شرح القواعد بعد نقل التعريف المذكور عن الشهيد بوجه يشعر بارتضائه : وليس مطلق مدّ الصوت محرّما وإن مالت القلوب إليه ما لم ينته إلى حيث يكون مطربا بسبب اشتماله على الترجيع المقتضي لذلك . « 1 » واعلم أنّ الطرب ليس هو السرور كما يتوهّمه من لا معرفة له . قال في القاموس : « تخصيصه بالفرح وهم » . « 2 » وقال الجوهري : « الطرب : خفّة تصيب الإنسان لشدّة حزن أو سرور » . « 3 » ونحوه قال ابن فارس في المجمل « 4 » وقال الزمخشري في الأساس : « هو خفّة من سرور أو همّ » « 5 » وقال الجوهري أيضا في التطريب : « التطريب في الصوت مدّه وتحسينه » . « 6 » وأمّا الترجيع فقال الجوهري : « الترجيع في الأذان . وترجيع الصوت : ترديده في الحلق كقراءة أصحاب الألحان » . « 7 » وفي القاموس : « الترجيع في الأذان : تكرير الشهادتين جهرا بعد إخفائهما وترديد الصوت في الحلق » . « 8 » وقال ابن الأثير : في صفة قراءته صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، يوم الفتح « أنّه كان يرجّع » الترجيع : ترديد

--> « 1 » جامع المقاصد ، ج 4 ، ص 23 . « 2 » القاموس المحيط ، ص 140 ، « طرب » . « 3 » الصحاح ، ص 171 ، « طرب » . « 4 » مجمل اللغة ، ج 1 ، ص 596 « طرب » . « 5 » أساس البلاغة ، ص 277 ، « طرب » . « 6 » الصحاح ، ص 171 ، « طرب » . « 7 » الصحاح ، ص 1218 ، « رجع » . « 8 » القاموس المحيط ، ص 931 ، « رجع » .